جهت تهيه كتاب «روستاي ايستا: پژوهشي درباره اهل توقف در طالقان»، نوشته حسين عسگري رجوع كنيد به: تهران، انتشارات حروفیه 09121380263 - 66735698 / شهر طالقان، فروشگاه کتاب نیما (میرحسینی) 44724676 - 026 / تبریز، کتابفروشی سپهر 5263552 - 0411 / تهران، مؤسسه پخش كتاب ققنوس 66408640 - 66460099 / هشتگرد، نمایشگاه دایمی کتاب بهمن 44233106 - 44233183 - 026 / زياران آبيك، فروشگاه بزرگ ايلوند 3141- 2833875- 0282

سه شنبه ۱۶ تیر۱۳۹۴

فهرست مطالب وبلاگ روستای ایستای طالقان

نقش انگليس در آلودگي غذاي ايرانيان + فيلم - سه شنبه بیست و ششم اسفند ۱۳۹۳
فيلم سخنراني مهدي نصيري درباره نسبت اسلام و تجدد - شنبه شانزدهم اسفند ۱۳۹۳
تحليلي در نسبت آقا ميرزا صادق تبريزي و اهل توقف طالقان - چهارشنبه سیزدهم اسفند ۱۳۹۳
مقاله اي از دكتر غلامحسين مقدم حيدري - دوشنبه چهارم اسفند ۱۳۹۳
نظر آيت الله ميرزا صادق مجتهد تبريزي درباره گذرنامه - شنبه دوم اسفند ۱۳۹۳
معرفي ميرزا صادق آقا تبريزي در كتاب اتحاد و انسجام - جمعه یکم اسفند ۱۳۹۳
پايان نامه اي درباره آراي مرجع اهل توقف طالقان - پنجشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۳
ديدگاه سيدابراهيم سيدعلوي درباه مرجع اهل توقف طالقان - سه شنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۹۳
ديدگاه آيت الله سيدحسين فاطمي درباره مرجع اهل توقف طالقان - یکشنبه بیست و ششم بهمن ۱۳۹۳
مقاله دكتر علي پايا درباره تجددگريزان مسيحي - جمعه بیست و چهارم بهمن ۱۳۹۳
گزارش خبرگزاری مهر درباره روستای ایستا به زبان انگلیسی - شنبه هفتم دی ۱۳۹۲
گزارش خبرگزاری مهر از روستای منتظران طالقان - دوشنبه ششم آبان ۱۳۹۲
روستای ایستا به روایت وبلاگ نویس عراقی - دوشنبه ششم آبان ۱۳۹۲
مطلبی به زبان ترکی درباره منتظران طالقان - دوشنبه سی ام اردیبهشت ۱۳۹۲
مناقشه دو روحانی درباره روستای ایستای طالقان - سه شنبه دهم اردیبهشت ۱۳۹۲
گزارش روزنامه خراسان درباره اهل توقف طالقان و آميش ها - چهارشنبه بیست و سوم اسفند ۱۳۹۱
تازه ترين نقد بر روستاي ايستاي طالقان - سه شنبه هشتم اسفند ۱۳۹۱
توصيه فرهنگستاني ها به تكرار تجربه اهالي روستاي ايستا - شنبه بیست و هشتم بهمن ۱۳۹۱
آشنايي با تجددگريزان مسيحي - شنبه دوم دی ۱۳۹۱
مكتب تفكيك يا تشيع سلفي؟! - سه شنبه چهاردهم آذر ۱۳۹۱
گزارش وبلاگ نويس جوان از روستاي منتظران طالقان - یکشنبه بیست و هشتم آبان ۱۳۹۱
علم از ديدگاه جريان تجددگريز سنتي - یکشنبه سی ام مهر ۱۳۹۱
جهت استحضار استاد دكتر سيد حسين نصر - جمعه بیست و یکم مهر ۱۳۹۱
مناسبت امروز در تقويم تشيع - یکشنبه دوم مهر ۱۳۹۱
نقد و بازخواني كتاب «اسلام و تجدد» نوشته مهدي نصيري - پنجشنبه سی ام شهریور ۱۳۹۱
ديدگاه يك فرهنگستاني درباره روستاي ايستاي طالقان - شنبه هجدهم شهریور ۱۳۹۱
توقیف گرایان به روایت فرهنگستان علوم اسلامی قم - دوشنبه سی ام مرداد ۱۳۹۱
تازه ترين تحليل درباره جريان تجددگريز سنتي - یکشنبه بیست و نهم مرداد ۱۳۹۱
ديدگاه مهدي نصيري درباره مرجع اهل توقف طالقان - یکشنبه بیست و پنجم تیر ۱۳۹۱
روايت وب سايت جام نيوز از روستاي ايستاي طالقان - پنجشنبه بیست و دوم تیر ۱۳۹۱
آيت الله ميرزا صادق مجتهد تبريزي و امام زمان (عج) - سه شنبه بیستم تیر ۱۳۹۱
اهل توقف طالقان از ديدگاه دكتر رسول رضوي - چهارشنبه چهاردهم تیر ۱۳۹۱
نگاه انتقادي رسول جعفريان بر اهل توقف طالقان - سه شنبه سیزدهم تیر ۱۳۹۱
مرجع اهل توقف طالقان از ديدگاه آيت الله سید صادق شیرازی - یکشنبه یازدهم تیر ۱۳۹۱
نگاه يك روحاني جوان به زندگي اهل توقف طالقان - جمعه نهم تیر ۱۳۹۱
تازه ترين خبر از اهل توقف طالقان - پنجشنبه هشتم تیر ۱۳۹۱
تصوير ماهواره اي روستاي ايستاي طالقان - پنجشنبه هشتم تیر ۱۳۹۱
نقدي بر جريان تجددگريز سنتي - دوشنبه بیست و نهم خرداد ۱۳۹۱
ديدگاه شيخ علي كوراني درباره طالقان عصر ظهور - دوشنبه بیست و دوم خرداد ۱۳۹۱
كتابي تازه درباره مرجع اهل توقف طالقان - شنبه بیستم خرداد ۱۳۹۱
معرفي اهل توقف طالقان در نشريه برهان - دوشنبه پانزدهم خرداد ۱۳۹۱
نقد سخنی ناصواب درباره مرجع اهل توقف طالقان - سه شنبه نهم خرداد ۱۳۹۱
دیدگاه مدیر موسسه کتابشناسی شیعه درباره روستای ایستا - پنجشنبه بیست و هشتم اردیبهشت ۱۳۹۱
سخنان محمود احمدی نژاد درباره یاران طالقانی امام زمان - یکشنبه بیست و چهارم اردیبهشت ۱۳۹۱
روستای ایستا به گزارش روزنامه اطلاعات - دوشنبه هجدهم اردیبهشت ۱۳۹۱
تازه ترین دیدگاه درباره اهل توقف طالقان - شنبه نهم اردیبهشت ۱۳۹۱
کتابی تازه درباره مرجع اهل توقف طالقان - چهارشنبه ششم اردیبهشت ۱۳۹۱
داستانی شگفت درباره مرجع اهل توقف طالقان - دوشنبه چهارم اردیبهشت ۱۳۹۱
پاسخ نصیری به خسروپناه درباره اهل توقف طالقان - دوشنبه بیست و یکم فروردین ۱۳۹۱ 

دیدگاه خوانندگان وب سایت شیعه آنلاین درباره اهل توقف طالقان - پنجشنبه هفدهم فروردین ۱۳۹۱
نگاه آخرالزمانی اهل توقف طالقان به ازدواج - سه شنبه هشتم فروردین ۱۳۹۱
اهل توقف طالقان در کتاب «جریان شناسی فکری ایران معاصر» - چهارشنبه دوم فروردین ۱۳۹۱
گزارش عربي خبرگزاري مهر درباره روستاي ايستاي طالقان - جمعه پنجم اسفند ۱۳۹۰
سخنان روحاني عراقي در نماز جمعه طالقان - یکشنبه سی ام بهمن ۱۳۹۰
سخنان امام خميني درباره مرجع اهل توقف طالقان - دوشنبه بیست و چهارم بهمن ۱۳۹۰
آیت الله شیخ قاسم گرگری؛ شاگرد تجددگريز مرجع اهل توقف طالقان - دوشنبه بیست و چهارم بهمن ۱۳۹۰
امکان سنجی انتخابات از ديدگاه پيشواي اهل توقف طالقان - دوشنبه بیست و ششم دی ۱۳۹۰
خاطره ديدار با آيت الله موسوي دهسرخي؛ فقيه تجددگريز - جمعه بیست و سوم دی ۱۳۹۰
اهل توقف طالقان در دانشنامه آذري ويكي پديا - پنجشنبه بیست و ششم آبان ۱۳۹۰
تحليلي متفاوت درباره اهل توقف طالقان - دوشنبه شانزدهم آبان ۱۳۹۰
گزارش مسعود رفيعي طالقاني از روستاي ايستاي طالقان - یکشنبه پانزدهم آبان ۱۳۹۰
ده نكته درباره زندگي اهل توقف طالقان - جمعه ششم آبان ۱۳۹۰
اهل توقف طالقان از ديدگاه دو وبلاگ نويس - شنبه سی ام مهر ۱۳۹۰
«انجمن برادري پسران سدۀ اصفهان» چه می گوید و چه می خواهد؟ - شنبه شانزدهم مهر ۱۳۹۰
گزارش كريم عابديني از روستاي ايستاي طالقان - جمعه پانزدهم مهر ۱۳۹۰
پيامي در وبلاگ مهدي نصيري درباه اهل توقف طالقان - پنجشنبه چهاردهم مهر ۱۳۹۰
روستاي ايستاي طالقان به روايت دايره المعارف تشيع - سه شنبه پنجم مهر ۱۳۹۰
گزارش ناصواب «البرز نیوز» از روستای ایستاي طالقان - چهارشنبه شانزدهم شهریور ۱۳۹۰
تازه ترين پژوهش درباره پيشواي اهل توقف طالقان - پنجشنبه سوم شهریور ۱۳۹۰
روستاي ايستاي طالقان به روايت دانشنامه ايكروويكي - سه شنبه یکم شهریور ۱۳۹۰
كتاب اسلام و تجدد و اهل توقف طالقان - پنجشنبه سیزدهم مرداد ۱۳۹۰
تكنولوژي از ديدگاه اهل توقف طالقان - دوشنبه دهم مرداد ۱۳۹۰
گزارش وب سايت سوري درباره روستاي ايستاي طالقان - دوشنبه دهم مرداد ۱۳۹۰
ماخذشناسي اهل توقف طالقان - 1 - شنبه بیست و پنجم تیر ۱۳۹۰
تجددگريزان دانشگاه امام صادق عليه السلام - شنبه بیست و پنجم تیر ۱۳۹۰
باز هم بازتاب كتاب روستاي ايستا - شنبه بیست و پنجم تیر ۱۳۹۰
تصوير ماهواره اي روستاي ايستاي طالقان - دوشنبه سیزدهم تیر ۱۳۹۰
ديدگاه مهدي نصيري درباره پيشواي اهل توقف طالقان - سه شنبه سی و یکم خرداد ۱۳۹۰
روستاي ايستا به روايت وبلاگ نويس طالقاني - پنجشنبه بیست و ششم خرداد ۱۳۹۰
روستاي ايستاي طالقان در بحث آزاد فيسبوك - پنجشنبه دوازدهم خرداد ۱۳۹۰
تازه ترين ديدگاه انتقادي درباره روستاي ايستاي طالقان - یکشنبه بیست و پنجم اردیبهشت ۱۳۹۰
مقدمه نويسنده كتاب «روستاي ايستا» - چهارشنبه دهم فروردین ۱۳۹۰
يادداشت دكتر يوسف فضايي بر کتاب «روستاي ايستا» - دوشنبه هشتم فروردین ۱۳۹۰
گزارش «روات حديث» از روستاي ايستاي طالقان - شنبه بیست و هشتم اسفند ۱۳۸۹
پیامی از اصفهان درباره روستای ایستای طالقان - دوشنبه شانزدهم اسفند ۱۳۸۹
روستاي ايستاي طالقان از نگاه خبرنگار تبريزي - شنبه چهاردهم اسفند ۱۳۸۹
خبرگزاری مهر حق پدیدآورنده کتاب «روستای ایستا» را نادیده گرفت! - جمعه ششم اسفند ۱۳۸۹
گزارش خبرگزاری آینده روشن از روستای ایستای طالقان - چهارشنبه بیست و دوم دی ۱۳۸۹
بررسی «روستای ایستای طالقان» در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات - سه شنبه بیست و یکم دی ۱۳۸۹
نشست تخصصی «بررسی زندگی اهل توقف در طالقان» برگزار می شود - شنبه هجدهم دی ۱۳۸۹
معرفی کتاب بیان صادق: بررسی احوال، افکار و آثار آقا میرزا صادق مجتهد تبریزی - پنجشنبه شانزدهم دی ۱۳۸۹
آمیش ها: تجددگریزان مسیحی در آمریکا و کانادا - یکشنبه بیست و هشتم آذر ۱۳۸۹
گزارش نویسنده «حاشیه نیوز» درباره اهل توقف طالقان - پنجشنبه بیست و پنجم آذر ۱۳۸۹
تجددگریزان طالقان از دیدگاه دکتر داریوش پیری - چهارشنبه بیست و چهارم آذر ۱۳۸۹
چکیده سخنرانی دکتر رسول جعفریان درباره پیشوای اهل توقف طالقان - جمعه دوازدهم آذر ۱۳۸۹
نامه آقای «سید ابراهیم سید علوی» به نویسنده کتاب روستای ایستا - سه شنبه نهم آذر ۱۳۸۹
جایگاه «اهل توقف طالقان» در جریان شناسی فرهنگی جمهوری اسلامی ایران - یکشنبه هفتم آذر ۱۳۸۹
گزارش مردم شناختی درباره روستای ایستای طالقان - جمعه پنجم آذر ۱۳۸۹
دیدگاه دکتر سعید دستگیری درباره اهل توقف طالقان - سه شنبه دوم آذر ۱۳۸۹ 

خرید اینترنتی کتاب روستای ایستای طالقان - چهارشنبه پنجم آبان ۱۳۸۹
گزارشی همدلانه از روستای ایستای طالقان - چهارشنبه بیست و هشتم مهر ۱۳۸۹
اهل توقف طالقان، اسماعیلی نیستند! - دوشنبه بیست و ششم مهر ۱۳۸۹
جایگاه روستای ایستای طالقان در جریان شناسی فرهنگی ایران - یکشنبه بیست و پنجم مهر ۱۳۸۹
نمونه ای از گزارش های ناروا درباره اهالی روستای ایستا - پنجشنبه هشتم مهر ۱۳۸۹
دهکده منتظران طالقان از نگاه وبلاگ نویس قزوینی - پنجشنبه هشتم مهر ۱۳۸۹
بحث عن أصحاب المیرزا صادق المجتهد التبریزی فی طالقان - دوشنبه پنجم مهر ۱۳۸۹
AHL-E-TAVAGHOF: THOSE AGAINST CHANGE - دوشنبه پنجم مهر ۱۳۸۹
معرفی و نقد کتاب روستای ایستا در روزنامه شرق - دوشنبه پنجم مهر ۱۳۸۹
اطلاعاتی تازه درباره اهل توقف طالقان - شنبه سوم مهر ۱۳۸۹
بازتاب کتاب «روستای ایستا» در ماهنامه «اخبار شیعیان» - شنبه سوم مهر ۱۳۸۹

نوشته شده توسط حسین عسگری در 19:26 |  لینک ثابت   • 

سه شنبه ۲۶ اسفند۱۳۹۳

نقش انگليس در آلودگي غذاي ايرانيان + فيلم

  افشاگری درباره آلودگی مواد غذایی ايرانيان (آب، روغن، چای، نان و...)

دکتر حسین روازاده

دارای مدرک پزشکی عمومی از دانشگاه تهران به شماره نظام پزشکی 58290

نوشته شده توسط حسین عسگری در 13:5 |  لینک ثابت   • 

شنبه ۱۶ اسفند۱۳۹۳

فيلم سخنراني مهدي نصيري درباره نسبت اسلام و تجدد

 اسلام و تجدد . 1

 اسلام و تجدد . 2

مهدي نصيري در اردیبهشت 1391، در نشست «غرب پژوهی و اندیشۀ اسلامی» درباره «اسلام و تجدّد» سخن گفته و در اثناي بحث خود به آراي آيت الله ميرزا صادق مجتهد تبريزي مرجع اهل توقّف طالقان هم اشاره كرده است. اين نشست به  همّت کانون غرب پژوهی و اندیشۀ اسلامی دانشگاه علوم اسلامی رضوی مشهد برگزار شده است. براي دانلود اين سخنراني در وب سايت سيما فكر، عناوين فوق را كليك كنيد.

نوشته شده توسط حسین عسگری در 22:52 |  لینک ثابت   • 

چهارشنبه ۱۳ اسفند۱۳۹۳

تحليلي در نسبت آقا ميرزا صادق تبريزي و اهل توقف طالقان

 

حجت الاسلام والمسلمين آقاي سيدابراهيم سيدعلوي  

 

اشاره: شناخت زندگي، زمانه و انديشه ­هاي آيت­ الله آقا ميرزاصادق مجتهد تبريزي (م1311ش) مديون پژوهش ­هاي دقيق و روشمند حجت الاسلام والمسلمين سيدابراهيم سيدعلوي (متولّد 1318ش) است. مهم ­ترين اثر اين پژوهشگر گرامي در اين باره، كتاب تبيان صادق است كه در سال 1390 به همّت موسسه كتابشناسي شيعه قم منتشر شده است. مقاله زير، در اصل مقدّمه چاپ دوّم اين كتاب است كه براي نخستين­ بار در وبلاگ روستاي ايستاي طالقان منتشر مي­ شود. نكات بديع و قابل تأمّلي در اين مقاله است كه مي­ تواند در شناخت انديشه مرحوم آقا ميرزا صادق تبريزي و مقوله اهل توقّف طالقان، افق­ هاي تازه ­اي را پيش ­روي پژوهشگران بگشايد. نويسنده اين وبلاگ، ضمن سپاس از صراحت استاد سيّدعلوي، آماده انعكاس ديدگاه ­هاي مختلف در اين باره است.

مجتهد تبریزی و مدرنیته عصر پهلوی

پس از آنکه مقاله «بیان صادق» را به سال 1366ش در کیهان اندیشه قم به چاپ رساندم و در آن به روشنگری هایی راجع به شخصیت مرحوم آیت الله میرزا صادق مجتهد پرداختم از وسعت تبلیغات سوء ایادی پهلوی تا حدّی کاستم حتی یکی از وعّاظ تبریز به من گفت: «من در شناخت آن م روستاي ايستاي طالقانرحوم سخت درآيت الله آقا ميرزاصادق مجتهد تبريزي (م1311ش) اشتباه بودم و قضاوتم درباره او ناصحیح بوده است». تبلیغات مزدوران استعمار، آن بود که ایشان به کلّی با مدرنیسم و مدرنیته و به اصطلاح برخی پیروان مکتب های فلسفه غرب، با تکنولوژی مخالف بوده است در حالی که ایشان چنان که توضیح خواهم داد با مدرنیته عصر پهلوی که غرب زدگی محض بود مخالفت داشت نه با مطلق مدرنیته که شامل تحوّلات مثبت باشد. در این زمینه در تبریز لطیفه ای معروف بود. در تبریز، اهل منبری بود به نام آخوند ملا یحیی و من او را دیده بودم او برای رفتن به مجالس روضه، سوار درازگوش می شد و واعظ مشهور دیگری هم بود به نام حاج میرزا حسن ناصرزاده. او روزی بالای منبر در دفاع از روحانیت گفته بود: ای اهالی تبریز در میان این همه روحانی فقط آخوند ملا یحیی، درازگوش سوار می شود و به مجالس روضه می رود. روزی ملا یحیی گوشه و کنایه ای به ناصرزاده زده و می گوید: آقای ناصرزاده از روزی که شما در بالای منبر راجع به درازگوش ما صحبت کرده اید مردم می گویند: ما هر وقت درازگوش شما رامی بینیم به یاد آقای ناصرزاده می افتیم! 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط حسین عسگری در 19:8 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه ۴ اسفند۱۳۹۳

مقاله اي از دكتر غلامحسين مقدم حيدري

مشروطیت 

بر علیه مشروطیت

ارزیابی مقومات هستی‌شناختی و معرفت‌شناختی آرای سیاسی  

میرزا صادق آقا مجتهد تبریزی درباره‌ی مشروطیت

میرزا صادق مجتهد تبریزی از علمای بزرگ شیعی محسوب می‌شود که در جنبش مشروطیت نه تنها با مشروطه بلکه با مشروطه‌ی مشروعه نیز به‌سختی مخالفت نمود. متأسفانه به نظر می‌رسد دو رساله‌ی مشروطیت ۱ و ۲ (منسوب به او) تا زمان انتشار کتاب‌های بیان صادق و تبیان صادق (هجری شمسی ۱۳۹۰) هیچ‌گاه منتشر نشده است، ازاین‌رو تاکنون کسی به بررسی آرای فلسفی و کلامی او در این باره نپرداخته است. این مقاله سعی می‌کند ارزیابی مجملی از آرای میرزاصادق مجتهد تبریزی درباره‌ی مشروطیت ارائه دهد و سپس دلایل مخالفت او با مشروطه و مشروطه‌ی مشروعه را بر مبنای رویکرد شیعی‌اش به اسلام بازسازی و مورد ارزیابی قرار دهد. 


ادامه مطلب
نوشته شده توسط حسین عسگری در 10:29 |  لینک ثابت   • 

شنبه ۲ اسفند۱۳۹۳

نظر آيت الله ميرزا صادق مجتهد تبريزي درباره گذرنامه

آيت الله‌ حاج شیخ حسین برقی‌ اهری (درگذشت 1374ش)  

...با اين شرايط به مكه نرويد

آيت الله‌ حاج شیخ حسین برقی‌ اهری (1288 - 1374ش) از علماي مبارز حوزه علميه قم، در سال پاياني عمرش طي گفت و گويي با شماره 72 مجله حوزه (وابسته به دفتر تبليغات اسلامي حوزه علميه قم) به آيت الله ميرزا صادق مجتهد تبريزي مرجع اهل توقف طالقان و مبارزات ايشان با رژيم پهلوي اشاراتي كرده است. متن پرسش مجله حوزه و پاسخ ايشان به شرح زير است:

- در وقتى كه در حوزه تبريز به تحصيل مشغول بوده ايد حركت هاى علما و مردم تبريز عليه رضاشاه سبب مى شود كه علماى تبريز تبعيد شوند و طلاب متفرق گردند و شما نيز به اهر بازگرديد. اگر از دوران و حركت عظيم مردم خاطره اى داريد بيان كنيد.

- بله مردم مغازه ها را بستند اعتصاب كردند عليه كارهاى خلاف رضا شاه به خيابانها آمدند و مخالفت خود را اعلام كردند. در اين حركت بزرگ علما جلودار بودند و مردم را عليه رضاخان بسيج مى كردند. رهبرى نهضت را آيت الله ميرزا صادق مجتهد تبريزيمرحوم ميرزا صادق آقا و مرحوم انگجى به عهده داشتند. آقاميرزا صادق آقا در تبريز و اطراف آن مقلّد بسيار داشت و مرحوم آقاى انگجى مرجع رجوع مردم بود و رفع مرافعات مردم مى كرد. وضع چنان شد كه دولت ناگزير شد لشكرى به تبريز گسيل بدارد و حكومت نظامى اعلام بكند. در تبريز حكومت نظامى شد و منزل اين دو بزرگوار به محاصره نيروهاى نظامى درآمد و شبانه آن دو را دستگير و تبعيد كردند: آقاى سيد ابوالحسن انگجى را به مشهد و ميرزا صادق آقا را به قم. گروهى از علماى طراز دوم را هم دستگير و زندان كردند. بعدها به آقاى انگجى اجازه مراجعت به تبريز داده شد ولى به ميرزا صادق آقا خير. ميرزا صادق آقا موقعيت بسيار خوبى داشت. وقتى به قم مى رود مرحوم آقاى حائرى از ايشان ديدار مى كند و همچنين وقتى كه براى زيارت امام رضا (ع) به مشهد مقدس مشرف مى شود مرحوم حاج حسين قمى به استقبال ايشان مى رود و از ايشان دعوت مى كند كه بر درشكه سوار شود آن مرحوم مى گويد: (مى خواهم پياده به زيارت حضرت بروم.) مرحوم حاج آقا حسين هم به احترام ايشان از درشكه پياده مى شود و همراه آن مرحوم به زيارت مشرف مى شود. ميرزا صادق آقا خيلى با دولت پهلوى بد بود. حتى برخى از مقلّدانش استفتاء مى كنند كه عزيمت به زيارت خانه خدا بستگى به كسب گذر نامه دارد. چه كنيم؟ ايشان پاسخ مى دهد :با اين شرايط به مكه نرويد. بسيار مبارز و شجاع بود. رضاخان مى خواست به منزل ايشان برود اجازه نداد. قبر ايشان در رواق حضرت معصومه (س) بود كه الآن جزء حرم مطهر شده است.

نوشته شده توسط حسین عسگری در 20:34 |  لینک ثابت   • 

جمعه ۱ اسفند۱۳۹۳

معرفي ميرزا صادق آقا تبريزي در كتاب اتحاد و انسجام

منادی وحدت: آيت اللَّه ميرزا صادق آقا تبريزى‏

(معروف به مجتهد تبريزى)

متوفاى: 1315 قمری

چكيده‏ اى از زندگى نامه‏

نام: ميرزا صادق

نام پدر: ميرزا محمّد آقا

ولادت:سال 1274 قمری

محل تولّد: ايران، تبريز

نوشته شده توسط حسین عسگری در 19:10 |  لینک ثابت   • 

پنجشنبه ۳۰ بهمن۱۳۹۳

پايان نامه اي درباره آراي مرجع اهل توقف طالقان

 ميرزاي ناييني  ميرزا صادق تبريزي

تحلیل مبانی فقهی، کلامی مشروطیت از دیدگاه میرزای نايینی و میرزا صادق تبریزی

در سال 1392 مهدی ستاری ندافی دانشجوي كارشناسي ارشد رشته مدرسی معارف اسلامی با گرايش مبانی نظری اسلام، از پايان نامه تحصيلي خود در دانشكده  الهيات و اديان دانشگاه شهيد بهشتي دفاع كرد. دكتر محمدمهدی باباپور گل‌افشانی استاد راهنما، دكتر حسین زحمت کش استاد مشاور و دكتر محمد ابراهیمی ورکیانی و دكتر ابراهیم نويی داوران اين پايان نامه بودند. جهت مطالعه چكيده اين پايان نامه، عنوان فوق را كليك كنيد.

نوشته شده توسط حسین عسگری در 16:25 |  لینک ثابت   • 

سه شنبه ۲۸ بهمن۱۳۹۳

ديدگاه سيدابراهيم سيدعلوي درباه مرجع اهل توقف طالقان

اشاره: حجت الاسلام والمسلمين سيدابراهيم سيدعلوي نويسنده كتاب تبيان صادق در «وبلاگ هدايت وحي» يادداشتي را درباره آقا ميرزا صادق مجتهد تبريزي نوشته كه بخشي از آن به شرح زير است.   

حجت الاسلام والمسلمين سيدابراهيم سيدعلوي 

موافق با عدالت و ناسازگار با مشروطه انگلیسی و سكولاريسم

«تجدد و مدرنیته» خوب مطلق است یا مشروط؟ آیا تجدد و تمدن برای همه بشریت و تمام ملتها مطلوب است یا برای ملت و مردمی خاصی؟ شکی نیست که کمال برای هر فرد و جامعه ای مطلوب است. علم که یکی  از ابزار تمدن و تکنیک است باید برای عموم باشد از نظر اسلام هر کس دو روزش مثل هم باشد زیان کرده است و منطق اسلام، پیشرفت  لحظه به لحظه تمام بشریت است: «مغبون منآيت الله آقا ميرزا صادق مجتهد تبريزي  ساوی، یوماه» (1) پیامبران و اولیاء معصوم آنجا که از علم و تکنیک صحبت کرده اند آن را برای  عموم انسانها مطرح فرموده اند اما مغرب زمین پس از پشت سر گذاشتن جاهليّت قرون وسطی به جاهلیتی نوین روی آورده و علم و تکنیک را برای مغرب زمین منحصر می داند و بقیّه ملت ها را از آن محروم می خواهد. پس اصل مدنیّیت و مدرنیته و صنعت چیزی است مطلوب و برای همه، نه برای تنها غرب سلطه گر.  و مرحوم آقا میرزا صادق مجتهد که در عصر  مشروطیت  می زیست در عین حال که با عدالت موافق بود با مشروطه انگلیسی مبنی بر سلطه غرب و سکولاریسم ناسازگاری نشان داد و  جماعتی که امروزه به دور از مدرنیّته در طالقان زندگی می کنند در واقع پیرو  همین مرد بزرگند که با مدرنیته یکسویه و رواج دهنده فساد و فحشاء مخالفند و این چهره غرب اگر چه دیر زمانی است که هویدا گردیده لیکن  پس از انقلاب اسلامی ایران تمام رخ خود را نشان داد. مغرب زمین و دنباله روان بی هویّتش (صهیونیسم جهانی) دانش هسته ای را فقط برای خود می خواهد و سعی می کند ملتهای دیگر دست نیابند .وقتی به مسئله از این زاویه نگریسته می شود هویت استکباری و سلطه  گرانه او آشکار می گردد پس مرحوم میرزا صادق آقا مجتهد با مدرنیته به  قول مطلق مخالف نبوده و نیست بلکه آن را برای همه می خواهد...  

 متن كامل يادداشت را اينجا  بخوانيد.

نوشته شده توسط حسین عسگری در 11:6 |  لینک ثابت   • 

یکشنبه ۲۶ بهمن۱۳۹۳

ديدگاه آيت الله سيدحسين فاطمي درباره مرجع اهل توقف طالقان

آيت الله حاج سيد حسين فاطمي قمي رضوي (متوفاي 1348ش)

در جبهۀ ايشان مى‌ديدم آن‌چه در اخبار است

آيت الله حاج سيد حسين فاطمي قمي رضوي (متوفاي 1348ش) در كتاب «گنجينه اخلاق جامع الدرر فاطمي» ضمن اشاره به ديدارهايش با آقاميرزا صادق مجتهد تبريزي، درباره نگاه فقهي مرجع اهل توقف طالقان نوشته است:

محدث قمى (ره) در «فوائد الرضوية» نقل از سيد بن طاوس رضى اللّه عنه مى‌فرمايد: بنابر آنچه حكايت از او مى‌كند بدان‌كه من از تمام كتب فقهيه فقط اقتصار نمودم بر كتاب «غياث الورى لسكّان الثّرى فى آيت الله ميرزا صادق مجتهد تبريزيقضاء الصلوة عن الأموات» [زيادخواهى كائنات براى ساكنان زمين در مورد قضاى نماز مردگان]و تصنيف ننمودم غير از آن از فقه و نوشتن سئوالات و جوابات؛ چون مصلحت آخرت و دنياى خود را در ترك فتوى دادن در احكام شرعيّه ديدم به جهت اختلافى كه در روايات اصحاب ما ديده مى‌شود در تكليف‌ها و شنيدم كلام پروردگار را جلّ جلاله كه مى‌فرمايد: نسبت به أعزّ موجودات در نزد او محمّد صلّى اللّه عليه و آله «و لو تقوّل علينا بعض الاقاويل لاخذنا منه باليمين...» پس اگر تصنيف نمايم كتابهائى را در فقه كه بعد از من عمل به آن نمايند اين معنى نقض غرض كه اجتناب از فتوى باشد هست و باعث داخل شدن در خطرات آيۀ مشاراليها است؛ چون جائى كه پروردگار عالم نسبت به پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله اينطور تهديد نمايد پس چطور است حال من اگر فتوى دهم خطاء يا تصنيف نمايم غلطا روز حضور او در قيامت. إلى آخر ما ذكره رحمه اللّه. [تا آخر آنچه سيّد (ره) ذكر فرموده است.]

نوشته شده توسط حسین عسگری در 16:59 |  لینک ثابت   • 

جمعه ۲۴ بهمن۱۳۹۳

مقاله دكتر علي پايا درباره تجددگريزان مسيحي

  

ارزیابی نقادانه امکان پذیری تکنولوژی دینی
نمونه تکنولوژی فرقه آمیش
 

 دكتر علی پایا [۱]


چکیده:

هدف مقاله کنونی ارزیابی ظرفیت، کارآمدی، تنوع، و انحصاری بودن تکنولوژی هایی است که در یک فرهنگ دینی و بر اساس آموزه‌های خاص آن فرهنگ رشد می کند. برای این منظور تکنولوژی هایی که فرقه مسیحی آمیش ابداع کرده اند، مورد بررسی قرار گرفته است. بخش نخست مقاله کنونی دربرگیرنده توصیفی نسبتاً مبسوط و از دیدگاهی کاملاً همدلانه درباره تکنولوژی آمیش است. در بخش دوم، دستاوردهای تکنولوژیک آمیش‌ها مورد ارزیابی نقادانه قرار گرفته است.

۰- مقدمه 

آمیش‌ها [۲] فرقه‌ای از کلیسای پروتستان به شمار می آیند که شیوه زیستی ساده و دور از تجم دكتر علي پايال را برای خود برگزیده اند. چگونگی استفاده اعضا این فرقه از تکنولوژی‌های مدرن، حاوی جنبه‌های روشنگری در خصوص کوشش هایی است که برای تولید تکنولوژی‌های بومی صورت می گیرد. برای معرفی نحوه تعامل آمیش‌ها با تکنولوژی از مقاله اطلاع بخشی به قلم یک محقق آمریکایی، جیمسن وتمور، که در حوزه سیاست گذاری علم و تکنولوژی در دانشگاه ایالتی آریزونا فعالیت دارد، استفاده شده است. اهمیت مقاله در آن است که نویسنده به گونه‌ای همدلانه کوشیده است تا دیدگاه‌های آمیش‌ها را از زبان خود آنان توضیح دهد و منطق پنهان در پس آن را بنمایاند. بخش نخست مقاله کنونی، ترجمه کاملی از متنی است که وتمور تحریر کرده است. [۳] اما برای کاستن از حجم مقاله همه ارجاعات در متن وتمور حذف شده است. بخش دوم مقاله به ارزیابی نقادانه سازوکارهای تکنولوژی آمیش اختصاص دارد. [۴]

متن كامل مقاله

نوشته شده توسط حسین عسگری در 9:30 |  لینک ثابت   • 

شنبه ۷ دی۱۳۹۲

گزارش خبرگزاری مهر درباره روستای ایستا به زبان انگلیسی

 

 Static village located in the city Taleghan perhaps the most mysterious Iranian village, a village in the Alborz territory whose people have stopped in time. In this village, so there is silence and someone does something to someone. Piece of iron work on the streets of the city footprint "vehicle" is called. People's lives and customs of the past such as painting in the age of communication will kill trailer. Not only that soiree evening television sit do not believe. Weddings and funerals are not like ceremony to celebrate birthdays, anniversaries and ... Women are hospitable, if anyone does not want to enter their villageAs someone who has never seen the world outside of their women. Through the sale of their ancestral lands are rich and live in Tabriz. No birth certificate does not count as one of the Iranian population. Aynjaaysta is the most mysterious of Iranian villageWhere they do not accept any new world of possibilitiesWithout water, gas, electricity, clinics, machinery, communications equipment and ... Static village located in East Taleghan Prayer Prayer extracted with ShakhshhaykhvdAnd the start and end of Ramadan with the sighting itself, determine the dream honestly believe they desperately waiting for Imam Mahdi (aj) are. Their children after they reach the age where they live or the city Mkhtarnd TbryzbazgrdndNot have any political activities and beliefs do not advertise theirThe village is not a static identity and new amenities such as piped water, gas, electricity, telephone, radio, television and ... The traditional-style house village and school children Bafragyry courses meeting the obligations and jurisprudence, calligraphy and Svaddarmyshvnd dogma. Watch the live wallpaper "from Stop" does not exist, cement and iron has been used in the architecture of their homes. Nanbh mysterious way into your home to people who are far less MygyrndvStay away from any trappings of modernity and technology Myknndv retreat and choose the monastic life, common words and strange aura around them spread. It resembles more fiction than realityBut I must say as well as the village there is a very real

نوشته شده توسط حسین عسگری در 20:26 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه ۶ آبان۱۳۹۲

گزارش خبرگزاری مهر از روستای منتظران طالقان

 

 روستای عجیب منتظران، اینجا زمان ایستاده است!

«سپیده غفاری» خبرنگار خبرگزاری مهر در ۵ آبان ۱۳۹۲ طی گزارش خبری با عنوان «بازدیدی پاییزی از شهرستان طالقان» درباره روستای ایستای طالقان نوشته است: «...در طول مسیر کمی از طالقان و مردمانش گفتیم، زیاد شنیده ایم که طالقان محل زندگی یاران امام زمان (عج) است، اما به واقع این سرزمین چه دارد که اینگونه زبانزد عام و خاص است؟ جدای از آب و هوای طالقان و مناظر دیدنی آن، می گویند طالقان یک روستا دارد به نام "روستای منتظران" در این روستا حدود 20 خانواده سکنی دارند، در روستای منتظران یا همان ایستا نه از چراغ برق خبری هست و نه از تلفن همراه، هنوز آنجا با گاری و اسب رتق و فتق امور می کنند و دروازه های این روستا تنها به روی ساکنان بومی باز می شود و هر کسی اذن دخول به آن را ندارد.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط حسین عسگری در 19:46 |  لینک ثابت   • 

دوشنبه ۶ آبان۱۳۹۲

روستای ایستا به روایت وبلاگ نویس عراقی

 

 

روستای ایستای طالقان

قرية إيرانية ليست كأي قرية... توقف فيها الزمن..!!

اشاره: در تاریخ ۲۷/۸/۲۰۱۳ میلادی «ابوعلا العکیلی» وبلاگ نویس عراقی در وب سایت «شبکه الکفیل العالمیه» به نشانی http://www.alkafeel.net/ «روستای ایستای طالقان» را به زبان عربی این گونه معرفی کرده است:

تعتبر قرية «ايستا» التابعة لقضاء طالقان في غربي طهران أكثر قرى إيران غموضاً، حيث يتوقف الزمن عند أهالي هذه القرية الواقعة في جبال البرز. وذكرت وكالة «مهر» الإيرانية، في تقرير لها إن «الصمت يلف أرجاء القرية، ولا يتدخل احد في شؤون الآخر، ولا يوجد اثر للسيارات في أزقتها القرية، حيث يعيش سكانها في عصر لا صلة له بعصر الاتصالات». وأوضحت أن «سكان قرية ايستا لا يشاهدون التلفزيون، كما أنهم لا يسهرون، وليست لديهم حفلات الأعراس وعيد الميلاد وذكرى الزواج أو مراسم العزاء، فهذه ليست لها أي معنى بالنسبة لهم. وسكان القرية يتسمون بكرم الضيافة... ولم يشاهد حتى الآن أي من نساء القرية تخرج من بيتها. وسكان قرية ايستا أغنياء، ويعيشون عن طريق بيع أراضي أجدادهم في تبريز».


ادامه مطلب
نوشته شده توسط حسین عسگری در 19:20 |  لینک ثابت   • 
مطالب قدیمی‌تر